해방과 자유

루카 16,9ㄴ-15 (재물을 올바르게 이용하여라.)

나를 구속하고 억압하는 것은

다른 누구도

다른 무엇도 아닌

바로 나입니다.

나의 생각

나의 지식

나의 습관

나의 소유물

내가 맺고 있는 관계

지금의 나를 있게 하는 것이라고

내가 믿는 모든 것들이

나를 구속하고 억압합니다.

자유를 꿈꾸는 나는

억압으로부터 나를 해방시키기 위해

끊임없이 나의 바깥으로부터 이유를 찾고

헛된 노력으로 삶을 채웁니다.

그러면 그럴수록

더욱 더 나는 나를 얽어매고

나도 모르는 사이에

나에 의한 나의 억압은 정당화됩니다.

한 해 두 해 삶의 연륜이 쌓일수록

속으로는 옴짝달싹할 수 없는 불구가 되지만

부자유스러운 나를 감추려

겉으로는 오히려 큰소리로

알맹이 없는 외침을 쏟아 붓고

과장된 몸짓으로 자신을 드러냅니다.

그러기에 참으로

삶의 억압으로부터 해방되는 길은

삶의 굴레로부터 자유로워지는 길은

뼈를 깎고 살을 에는 아픔을 감수하며

딱딱하게 굳은 나와 단절하는 것입니다.

때로는 희미하게

때로는 강렬하게 부르시는

해방과 자유의 하느님께

나를 맡기는 것입니다.

낡은 나를 과감히 벗어던지고

하느님을 입는 것입니다.

진정 내 삶의 원천은

내가 아니라

내가 가진 무엇이 아니라

하느님이시기에

나로부터 자유로워지고

나의 소유로부터 자유로워져

하느님과 내가

갈림 없이 하나가 될 때

나로 인한 모든 굴레로부터 해방되어

참된 자유의 나로 다시 태어납니다.

<의정부교구 교하본당 상지종 신부>

이 대목에서는 이 비유를 여러 가지로 적용한다. 9절은 가난한 사람들을 위하여 재물을 쓰라고 권한다. 10-12절은 작은 일을 가벼이 여기는 사람은 큰일에도 충실할 수 없다고 말한다. 13절은 하느님을 섬길 것인가 아니면 재물을 섬길 것인가 결단을 내리라고 다그친다(마태 6,19-24의 주 참조).

하느님이 원하시는 정의를 실현하는 방법 한 가지는 부유한 사람들과 나라들이 자기 소유를 가난한 사람들과 가난한 나라들에게 되돌려주는 것이다. 모든 재물과 재화는 하느님의 소유물이다. 하느님은 그 재물과 재화를 모든 사람과 모든 백성에게 따뜻한 마음으로 골고루 나누어 쓰라고 선물로 주셨다. 쌓아 놓거나 독점한 재물과 돈은 불의한 재물이요 돈이다. 쌓아 놓은 재물과 돈은 하느님의 친구인 가난한 사람들과 가난한 백성들에게 되돌려주어야 마땅하다.

돈을 섬기는 사회에서 돈은 작은 돈이든 큰 돈이든 언제나 자체를 불리려는 성질을 가지고 있다. 그런 사회에서 불의한 사람이나 불의한 나라가 되지 않는 기본 원칙은, 인류의 평균 생활수준 비용을 뺀 나머지를 자기나 자기 나라의 것이 아니라 다른 가난한 사람들과 가난한 나라들의 것으로 생각하고 내놓고 나누어야 한다는 것이다.‘나머지’는 더 이상 나의 것 또는 내 나라의 것이 아니라 나보다 더 가난한 사람들과 우리나라보다 더 가난한 나라들의 것이다. 우리가 금전적인 문제에서 정의롭지 못하면 하느님이 우리에게 참된 선익인 당신의 ‘영원한 생명’ 을 주실 수 없다. 우리가 다른 사람들에게 속한 것을 충실히 되돌려주지 않는다면 우리는 정의로운 사람이 될 수 없다.

하느님을 주인으로 섬기는 일과 돈을 주인으로 섬기는 일을 함께 할 수 없기 때문에, 우리는 결정적인 선택을 할 수밖에 없다. 양다리를 걸칠 수는 없다. 하느님과 돈은 각기 다른 원칙과 규칙을 가지고 있기 때문이다. 하느님의 규칙은 모든 사람이 똑같은 자유와 생명을 누리도록 하기 위한 정의, 나눔, 그리고 섬김이다. 

그러나 돈의 규칙은 무관심과 미움을 낳고 타인들을 억누르고 그들의 것을 빼앗는 독재권력을 생기게 하는 독점과 불의다. 억압과 착취는 가난한 사람들을 수없이 만들어내면서 소수의 불의한 권력자들과 인정 없는 부자들을 생기게 한다.  

플랭크 운동 10일째 1분씩 5회